بدست

مرام بلغانی

دراین مقاله می خواهیم کمی با مرام خصلت بلغانی یعنی خودمان، از گذشته تا کنون آشنا شویم.

با نگاهی به جامعه کنونی و کمی نزدیکتر به جامعه خودمان بلغان، یک موضوع کاملاً آشکار است و آن تغییرات و دگرگونی های فراوان و زودگذر در همه جنبه های زندگی امروزی ماست. نکته دوم این است که این تغییرات در همه جوامع بشری درحال رخ دادن است اگر چه ممکن است، نوع و اندازه تأثیرپذیری آنها با هم متفاوت باشد. شاید در جایی آرام و در جایی با سرعت بیشتری این دگرگونی ها در حال انجام باشد. با پذیرش این مطلب، نکته اصلی میزان همخوانی این تغییرات با قبل از خود می باشد. اگر تغییرات و دگرگونی های مختلف با سرعت آرام و منطقی به پیش رود به پویایی و داینامیک بودن اجتماع کمک خواهد کرد و درصورتی که تغییرات و تحولات ناگهانی و متفاوت از زندگی افراد باشد به طور قطع مشکلات فراوانی به بار خواهد آورد. برای فهم بهتر مطلب به ذکر مثالی از درون خانواده به عنوان رکن اصلی اجتماع می پردازیم. در صورتی که در یک خانواده مذهبی به یکباره یک فرد بخواهد همه باورهای خانواده را کنار بگذارد چه وضعیتی به وجود خواهد آمد؟! یا اگر خانواده مرفهی تمام اموال خود را از دست بدهد اوضاع به کدام سو خواهد رفت؟! در کلیت جامعه نیز همین گونه خواهد بود. به همین دلیل است که باید رفتارهای خوب گذشته تقویت شود و عیب ها و کاستی های آن برطرف گردد. در ادامه این نوشتار بحثی تحت عنوان مرام بلغانی جهت تبیین و ارائه جنبه های مثبت رفتار اجتماعی گذشتگان خدمت خوانندگان عزیز عرض خواهد شد.

قبل از بیان فهرست رفتارهای مثبت لازم است تعریف کاملتری از آنچه مرام گفته می شود ارائه گردد. گاهاً گروهی مرام را با معرفت یکی دانسته اند در حالی که تفاوت های زیادی بین این دو واژه وجود دارد. مرام امری ذاتی است در حالی که معرفت کوتاه مدت است، معرفت بیشتر کلامی است در حالی که مرام امری همه جانبه است، معرفت امری آگاهانه است اما مرام امری ذاتی است. با توجه به این نکته ها آنچه به عنوان رفتار طولانی مدت یک گروهی یا اجتماع از آن یاد می شود مرام است نه معرفت.

اولین و بارزترین جنبه از مرام بلغانی، آرام بودن و صبور بودن است. این امر به وضوح در گفتار افراد دیگر جوامع هنگام توصیف مردم بلغان به کار می رود، در این جنبه از مرام، جایی برای تندخویی و ناشکیبایی وجود ندارد.

جنبه دوم مرام بلغانی، گذشت و دوری از اختلافات دائمی است. این امر در مقایسه با جوامع اطراف به خصوص در گذشته به وضوح قابل مشاهده است آن هم از طرف بزرگان نسبت به خطای افراد اجتماع. متأسفانه این جنبه مرام بلغانی در حال حاضر کم رنگ شده است. مراجعه به محکمه های قضایی و نهادهای دیگر و خارج نمودن ابتکار عمل از درون اجتماع و واگذاری آن به دیگران که هیچ آشنایی با جامعه ما ندارند خسارت سنگین به روابط اجتماعی وارد نموده است. حاکم شدن این امور، توسل به نوعی رابطه است که هیچ سنخیتی با روابط خویشاوندی ندارد. درگذشته از این که همه اقوام و خویشاوند یکدیگر هستند و هیچ کس غریبه نیست، مایه مباهات ما بود و همین باعث همدلی و اتحاد میشد.

چه بسیار خاطره ها و شنیده هایی داریم که رفع اختلافات و مشکل های بوجود آمده با تشکیل هیات هایی از علمای بزرگوار و بزرگان محل نه تنها در بلغان، حتی در دیگر روستاهای اطراف حل و فصل می شده است. آیا با توجه به کارایی حتمی این نهادها و عدم حل مسئله با توسل به نهادهای کنونی و رجوع به افراد ناآگاه دیگر، شایسته و بایسته نیست که با تشکیل هیاتی از علما و بزرگان و آگاهان خودمان مشکلاتمان را حل نموده و همدلی و دوستی ها به حالت قبل بازگردانیم؟

جنبه سوم مرام بلغانی مشارکت، یکسو بودن و همگرایی همه مردم است. مشارکت همه مردم اگرچه با رفتار های محفلی و گزینشی به خطر افتاده است لیکن هنوز در جریان است، که نمونه های آن در بحث ارتقا و شهرداری و معابر مشهود است.

نشانه بارز این امر در گذشته همان قضیه پانزده صحرایی است که در ابتدا برای تقسیم زمین بوده ولی در همه جنبه ها بزرگانی از همه گروه ها و طوائف برای رفع مشکلات یا ایجاد نهادها و پیشبرد امور گرد هم می آمدند .

در این قسمت از بحث سوال اساسی این است : چگونه برای اداره  50 خانوار در سال 1355 به 15 فرد نیاز بوده است و حاصل این نوع رفتار چیست؟ ولی در حال حاضر می توان اجتماع چندین برابر شده نسبت به گذشته را با چند نفر محدود اداره کرد؟ حاصل این نوع نگرش و رفتار چه خواهد بود؟ به عنوان مثال آیا در موضوع بهسازی معابر با تشکیل هیات امنا و سپردن امورات هر کوچه به فردی از همان کوچه به نمایندگی از بقیه کار بهتر صورت نمی گرفت؟

موضوع دوم این قسمت از جنبه مرام بلغانی یکسو بودن است. معروف است در گذشته اگر مغازه داری جنس مورد نظر خریدار را نداشت او را به مغازه دیگر در بلغان می فرستاد و می گفتند پول نباید از بلغان خارج شود .

همین امر باعث شده است که نهاد ها و تشکل های مختلف در بلغان به وجود آیند که اصلی ترین دلیل مرکزیت بلغان در بخش تازه تاسیس شده، باعث رونق بلغان است. از همین روست که ما نیز باید خواهان نتیجه ها و ثمره های این ارتقا برای بلغان؛ یعنی حضور ادارات در بلغان و عدم متفرق شدن آنها باشیم.

نکته سوم این قسمت همگرایی اجتماعی است.

از گذشته نزدیک و از اواسط دهه 90 به قبل در تمام وقایع و رخدادها گفتمان و پیام بلغان یکی و یکصدا بوده است، این موضوع را در اجرایی شدن انتقال آب از کوه های هرم، ایستگاه برق و یا کلیه انتخابات ها می توان دید که مردم بلغان یکصدا و یک دست عمل نموده اند به گونه ای که افراد غیر بومی در صحنه های مختلف از جمله انتخابات شوق فراوانی برای حضور در بلغان داشتند. این امر بسیار مهم و اساسی است چون پیام واحد و یکصدایی فارغ از نتیجه، کارکرد یکسان دارد چون در صورت همخوانی نتیجه با آرا، برگزیده، وام دار شما است و اگر همخوانی نباشد برگزیده برای دور بعد به شما نظر خواهد داشت .

این همگرایی نتیجه کنش هایی است که در گذشته صورت گرفته است و نمونه بارز آن تقسیم زمین های صحرا است، عمل منحصر به فردی که فقط در بلغان صورت گرفته و همه را یکسان دیده و هرکس به آنچه حقش بوده رسیده است.

حیف است سرمایه اجتماعی چنین ارزشمند با رفتار های محفلی و غیر شفاف و نگاه از بالا به مردم به هدر رود.

از نکات دیگر رفتار مثبت اجتماعی در بلغان می توان به انتقال به هنگام و آرام قدرت یا مسئولیت و سپردن امور به جوانان نام برد. در دوره ای که در جوامع همتراز بلغان خان یا کلانتر یا کدخدا مسئولیت مادام العمر داشتند هیچکدام از کدخدایان بلغان دائمی و دراز مدت نبوده اند . این نکته دقیقا همان چیزی است که امروزه به عنوان گردش نخبگان نامیده می شود . برای توضیح بیشتر اهمیت این موضوع نگاهی کوتاه به مفهوم دموکراسی خواهیم داشت .

در نگاه اول دموکراسی مراجعه به آرا افراد جامعه در جهت مبارزه با خودکامگی و دیکتاتوری است و مخالف اشرافیت. در حالی که پس از گذشت دورانی خود دموکراسی به ماشین تولید اشرافیت تبدیل خواهد شد و آن قدرت گرفتن بی حد و اندازه منتخبین مردم است .راه عبور از این مشکل گردش نخبگان است .

از همین روست که در جوامع پیشرفته و با سابقه منتخبین مردم بیش از چند دوره نمی توانند کاندید شوند و عمر مسئولیت ها اغلب مدت دار ذکر می گردد. این موضوع در زمان های قبل در بلغان رعایت می شده است و افراد پس از مدتی امورات را به جوانان می سپرده اند. اگر به خاطرات و کارهایی که بزرگان ما در گذشته انجام داده اند و از آنها تعریف می کنند توجه کنیم، امروزه با حسابی ساده می توان فهمید که آنها به کارهایشان در زمان جوانی اشاره می کنند. همان زمانی که افراد مسن و با تجربه نیز حضور داشتند. پر واضح است که نسل جوان باید ضمن پذیرش مسئولیت از مشاوره و راهنمایی بزرگان استفاده نماید و خود را از تجربیات ارزشمند آنها محروم نسازند.

و اما آخرین جنبه از مرام بلغانی که به آن اشاره خواهد شد بحث مسئولیت پذیری است.  پیشتر در همین نوشته به نهاد 15 صحرا اشاره شد اگرچه در نام صحرا آمده است ولی دراصل گروهی مردمی بوده است یعنی کل افراد واجد شرایط در 15 گروه قرار داشته اند و یک نفر هم به عنوان رئیس گروه بوده که در اصطلاح رئیس صحرا نامیده می شده است .

قبل از این نکته نیز ذکر گردید که این نهاد در زمان تقسیم اراضی کشاورزی از بین نرفته و در همه امورات نقش اساسی داشته حتی در حال حاضر نیز در گفتمان بعضی ها 15 صحرا جاری و ساری است. نکته کلیدی این موضوع مسئولیت پذیری بزرگان هر دسته بوده است که در زمان لازم عهده دار سهم افراد گروه خود بوده است و حتی در صورت عدم همراهی تمام افراد خود همه وظایف را انجام می داده است. متاسفانه امروزه این موضوع از بین رفته. از یک طرف باید کسانی که در منصب و مقام ها هستند حتما، خودشان بیشتر در امورات و پیش گام تهیه ملزومات باشند و از طرف دیگر افراد متمول و دارای سرمایه نباید نقش خود را فراموش نمایند آن هم در جامعه ای که آحاد اجتماعی در موقع لزوم مشارکت فعال دارند. در موضوع ارتقا و تاسیس شهرداری و بهسازی کوچه ها اکثریت اجتماع مشارکتی قابل تحسین داشتند. با این حال فقط دو یا سه نفر از افراد تواناتر در حد خود مشارکت نمودند در حالی که در روستای همجوار چند نفر از افراد متمول کل هزینه را بر عهده گرفته اند. از دوستانی که خداوند متعال آنها را از نعمت و مکنت بیشتری برخوردار گردانیده است تقاضا می گردد با تشکیل گروه و تشکل در بین خود در مواقع لزوم جدی تر و قوی تر به پای کار آیند . البته پرواضح است که جنبه مسئولیت پذیری صرفا به موارد مشارکت مالی خلاصه نمی شود بلکه حضور و مشارکت در مراسم های جمعی و خصوصی همانند عزا و عروسی یا افتتاحیه ها و … نیز بسیار مهم است.

در گذشته در صورت فوت فردی از اهالی بلغان یا عروسی ها تمام افراد بلغانی از دور یا نزدیک خود را مسئول حضور می دانستند که متاسفانه این موارد به ویژه در بین جوانان عزیز ما کم رنگ گشته است. علی رغم ناراحتی فراوان این سوال به ذهن می آید آیا کسی را که سالیان زیاد نه در مراسمی از مردم حضور دارد نه در گرفتاری ها کمک و مساعدتی به عهده می گیرد اگر معذوریت یا مشکل اساسی نداشته باشد.

می توان بلغانی نامید ؟

این نوشتار مطلقاً مدعی از بین رفتن تمام جنبه های مرام بلغانی نیست بلکه تبیین وضع موجود و نشان دادن کم رنگ شدن آنها است. هشداری است که در حال حاضر (که دوره مدرنیسم به سر آماده است و جوامع بزرگ و دانشمندان و صاحب نظران آنها به پست مدرنیسم رسیده اند و خواهان برگشت به جنبه های مثبت زندگی بشری هستند) ما نیز باید با شناخت و آگاهی از فرهنگ و آداب گذشتگان خود ضمن استفاده از ابزار نوین، صبور بودن، گذشت، مشارکت، مسئولیت پذیری را حفظ نماییم. زیرا آنچه موجب وضع کنونی ما، که بی شک بهتر و والاتر از اطرافمان است، همین ویژگی هایی است که مرام بلغانی می نامیم، می باشد. همان گونه که گذشتگان ما با تدبیر و دوراندیشی و عقل گرایی وضع بلغان را به گونه ای ساختند که ادعا اول بودن و پیشرو بودن در منطقه را داریم ما نیز به گونه ای باشیم تا فرزندان ما و آیندگان مان زندگی بهتر و با کیفیت تری داشته باشند. بتوانیم مانند گذشته سر آمد باشیم و در آینده حسرت کم کاری ها و ندانم کاری ها نداشته باشیم

نویسنده:
محمد احراری (خواجه علی)

چوب معلم گُله! هر کی نخوره خُله!
بدست

چوب معلم گُله! هر کی نخوره خُله!

لاغر بود و قد بلند. چهره‌ای مهربان، استخوانی و تکیده‌ای داشت، بینی‌اش قلمی و زیبا بود که با هر بار دیدنش به یاد عین‌الدین شیخ عزیز می‌افتادم شاید در همین سن بود. آن روز هم برای خرید یک شال زیبا به همراه خانمش طبق معمول جهت خرید به فروشگاه آمده بودند. سالها بود که می‌آمد و خرید می‌کرد. بسیار متین و خوش بیان بود هیچ وقت چونه نمی‌زد ولی طی دو سال اخیر و مخصوصاً امسال خیلی با وسواس و دقت بیشتر انتخاب‌هایش را انجام می‌داد مبادا هزینه‌ی خریدش از پول جیبش بیشتر شود و جالب اینکه همیشه پول نقد به همراه داشت با اینکه امروزها هیچ‌کس پول نقد به همراه ندارد من احساس می‌کنم مسافرکشی می‌کند. خانمش در اتاق پرو مشغول تست کردن شال بود و مرد در گوشی‌اش تک چرخ می‌زد، که ناگهان یکی از مشتری‌های بسیار لاکچری، جوان، خوش تیپ ما دکتر موسوی متخصص گوارش وارد شد. دکتر موسوی قبل از خودش، بوی عطرش می‌آمد، که عطرش می‌گفت من آمده‌ام تو را ببینم بروم (فکر کنم گوگوش این آهنگ را خوانده باشد). دکتر وقتی چشمش به این مرد (که من با نام آقای صالحی می‌شناسمش)  افتاد، صدای بلند سلامی داد و دستانش را گرفت به نشانه احوالپرسی، دستانش را بوسید بعد هم پیشانی‌اش را بوسید و او را سخت در آغوش گرفت، هر دو مرد از دیدن همدیگر خیلی خوشحال بودند و خانمِ دکتر موسوی هم خودش پزشک زنان و زایمان هستند. احوالپرسی و چاق سلامتی بسیار محترمانه‌ای با جناب صالحی کردند و بهش گفت آقای دکتر شما را خیلی دوست دارند و از خوبی‌ها و وجدان کاری شما در خانه تعریف ها می‌کند. دکتر  رو کرد به من و همکارم که ایشان جناب صالحی دبیر دوران دبیرستان من بوده‌اند و اگر نحوه تدریس و برخورد خاص و محبت استادانه‌ی ایشان در حق من، (دانش آموز پولدار و پرمدعای مدرسه) نبود قطعاً جایگاه فعلی را نداشتم و من مدیون ایشان و امثال ایشانم، دکتر کلی از این آقای صالحی ما تعریف کرد و موقع رفتن دو میلیون تومان اضافه‌ تر از خریدش کارت کشید و طوری که استاد صالحی متوجه نشود در گوشم گفت هر چه ایشان خواست مهمان من است، ضمناً آقای صالحی یادم رفت بگم دبیر زیست شناسی مدارس بود و در کنارش زبان و ادبیات فارسی هم تدریس می‌کرد به خاطر دلش می‌گفت با شعر و ادبیات زندگی می‌کنم و با زیست شناسی امرار معاش. موقع خداحافظی مجدداً خاضعانه معلم خود را در آغوش گرفت که جناب صالحی به آقای دکتر موسوی گفت شما ماشاءالله مثل دوران دبیرستان خوشبو و عطرهای گران قیمت استفاده می‌کنید. خانم آقای دکتر کلی خندید و یک ادکلن از کیسه‌ی خریدِ  خود در آورد و به التماس به استاد صالحی هدیه داد و به ایشان گفت این ادکلن را از سیتی سنتر قشم، فروشگاه عطر بلغان (عطر چنل) خریده‌ایم ایشان وارد کننده مستقیم هستند و همیشه اجناس و ادکلن های اُرجینال خودمان را از ایشان می‌خریم ضمناً ادکلن‌های خوشبویی دارند با نام Martini-Herodoo  و Nicole Kidman و چند مارک دیگر که بوی خوب و ماندگاری دارد و قیمت‌هاش هم بسیار مناسب و صد نوع عطر و بو رایحه دارند و خانواده‌ای فرهنگی و بسیار صادق و کار درست هسند و با آرامش و بدون دغدغه‌ای از این فروشگاه خرید حضوری می‌کنیم یا اینترنتی سفارش می‌دهیم. استاد صالحی نتوانست در مقابل محبت‌های خانم دکتر مقاومت کند با کلی تعارف هدیه را با خوشحالی پذیرفت که اتفاقا به خانم دکتر که جای دخترش بود گفت نمی‌دونم کدوم خواننده بوده که گفته، هدیه را وانکرده پس فرستاد ولی من با دیده منت هدیه شما را قبول میکنم. خندیدند و خداحافظی کردند و رفتند. نمیدونم چرا خانم استاد موسوی از اتاق پرو بیرون نیامد حتی برای احوالپرسی که هنوز برام جای سوال هست. وقتی من و استاد صالحی تنها شدیم بهش گفتم خیلی خاطرت میخاد و احترامت میزاره و شاگردان درسخون و لاکچری داشتی؟ خندید و گفت بگذار خاطره این دکتر را برایت بگویم. سال سوم خدمت معلمی ام بود، سر کلاس داشتم برای دانش آموزان صحبت و نصیحتشان میکردم، که درس بخوانید و تلاش کنید تا برای خودتان کسی بشوید و آینده‌ای روشن داشته باشید و به جامعه خدمت کنید. بیکار و بی‌سواد و علاف نباشید که ناگهان این دانش آموز بلند شد و گفت درس بخوانیم که مثل تو بشویم؟ گفتم مگه من چِمه؟ گفت تو همیشه با موتورت که تِر تِر میکنه میایی مدرسه بعضی وقتها هم خرابه ما هُلش میدیم ولی بابای من با پرادو میاد دنبالم قیمت تایر ماشین بابام سه برابر قیمت موتور تو هست، ناگهان کلاس از خنده منفجر شد و خون جلو چشمم را گرفت با سیلی خوابوندم تو گوشش که برق از چشمش پرید، ولی فوراً از این حرکت ناگهانی و بی اراده‌ام شدیداً ناراحت شدم. ولی دیگر تیر از کمان رها شده بود کتک را زده بودم گفتم بابات چه کاره هست گفت فردا که اومد مدرسه میفهمی و از کلاس فرار کرد، فردا صبح دفتر مدرسه من را خواستند و دیدم همین دکتر با پدرش در دفتر نشسته‌اند رنگم پریده بود تاکنون به هیچ دانش آموزی کتک نزده بودم، گفتم خدایا خودت ختم به  خیر بگردان انتظار بد و بیراه داشتم ولی پدر آقای موسوی دستم را کفِ دستش به نشانه احوالپرسی، و گفت جوان خوش تیپ و بالا بلندی هستید چه انگشتان ظریفی دارید هنوز جای انگشتانت در صورت بچه‌م مونده. من خجالت زده بودم و بسیار جوانتر از پدر دانش آموز و هیچ نمی‌گفتم. که ادامه داد چوب معلم ار بُوَد زمزمه محبتی // جمعه به مکتب آورد طفل گریز پای را .. الحمدالله که چوب همراهت نبوده و گرنه پای طفل گریز پای ما را می‌شکستی و خودم هم بیش‌تر از دو کلاس سواد ندارم بخاطر فلک شدن و کتک خوردن از مدرسه فرار کردم و رفتم کارگری و بنایی ولی دعای خیر مادرم و لقمه حلال پدرم و تلاش خودم از من بعدها یک معمار خوب ساخت که آلان در این شهر یکی از ساختمان سازهای به نام و مشهور هستم. من که تاکنون سکوت کرده و از خجالت سرم پایین بود گفتم الحمدالله. آقای پیمانکار و ساختمان ساز از مدیر مدرسه اجازه خواست که به همراه من در حیاط مدرسه قدم بزنیم، و در معیت همدیگر به حیاط رفتیم. در صحبت‌هاش به من گفت بعد از ده سال که از ازدواجم گذشته بود با هزار نذر و نیاز و دکتر رفتن و دعای مادرم خداوند لطف کرده و این بچه را خدا بهمون داده و هیچ فرزندی جز این ندارم و وارث مال و منال و زندگی من و ادامه دهنده نسل من ایشان است و دیگه هم احتمالاً  بچه دار نشویم. من نیومدم توبیخت کنم و گله کنم، اومدم ازت تشکر کنم، باورم نمی‌شد که جدی می‌گوید شوخی می‌کند یا می‌خواهد مرا دست بیندازد؟ انتظار داشتم همان سیلی را جبران کند. بصورت ناگهانی یک سیلی به گوشم بخواباند ولی چنین نکرد. ادامه داد سالهاست تک پسر و تک فرزندم کتک نخورده بود و نازک‌تر از گل بهش نگفته بودیم مادرش او را لوس و نُنُر بار آورده و بهش میگه پادشاه خونه و نمی‌گذاره آب تو دلش تکون بخوره. من خیلی نگرانم مبادا آینده‌اش خراب شود معتاد شود و با دوستان ناباب آمد و رفت کند و کنترل و تربیتش از دستم خارج شود خیلی میل دارم درس بخواند و افتخار خاندان ما شود من ثروت دارم ولی سواد ندارم. ادامه داد من با جزئیات تمام قصه کلاس و کتک خوردنش را جویا شده‌ام و میدونم چی گذشته در کلاس شما. معذرت خواهی مرا بپذیرید بچگی کرده شما بزرگواری کن و نادیده بگیرید. هنوز باور نمی‌کردم خواب میبینم یا در بیداری هستم. بعداز کلی صحبت کردن یک پیشنهاد بهم داد که من یک پیکان دارم بهت میدم بلااستفاده هست شما خُرد خُرد بهم پولش را بده تا از شر موتور خلاص شوی. من که شرمنده بودم، فوراً و بدون درنگ پیشنهادش را قاطعانه رد کردم و قبول نکردم و خلاصه بگویم بعد از کلی صحبت، وقتی فهمید نامزدی کرده‌ام و خانمم هم معلم است بهم گفت یک پیشنهاد دیگه بهت میدم قبول نکنی بخاطر این سیلی که هنوز جاش مونده روی صورت بچه‌م اول میرم پزشک قانونی شکایت می‌کنم و دیه می‌گیرم دوم در آموزش و پروش دوستان زیادی دارم شکایتت می‌کنم میگم تبعیدت کنند که حالت جا بیاد. با خجالت گفتم بفرمایید هر چه شما دستور بدهید قبوله .گفت قبوله؟ گفتم‌ نشنیده قبوله. حرفش را چنین ادامه داد من یک ۲۸ واحدی دارم می‌سازم سه تا خونه دو خواب ۷۵ متری دارد و تو هم تازه نامزد کرده‌ای خانه نداری. من یک واحد خونه بهت میدم هر چه پول نقد داری جمع و جور کن بهم بده و بقیه‌ش هر وقت داشتی کم‌کم بهم بده هم تو صاحبخونه میشی و ضمناً باید آموزش بچه‌م در درس‌هاش بخصوص زیست برعهده بگیری، سرم گیج رفته بود دقیقاً هفته قبل بود که پدر خانمم با منت بهم گفته بود دخترم چشمش به قد و بالای تو افتاده و عاشقت شده و گرنه من دختر به مردی که خونه و زندگی نداشته باشه نمیدم هر چند معلم باشه. برو خدا را شکر کن که این دختر ته تُغاری را بهت دادم البته اصرار خودش بود تو هم خوب بلد بودی با چهار تا چرت و پرت که شما جوونک‌ها بهش میگین شعر و غزل مخ دختر منو بزنی. ناراحت شده بودم ولی چیزی نمی‌تونستم بگم چون هنوز دستم زیر سنگ آنها بود و در کل آدم سر به زیر و محجوبی بودم. و آلان شاید دعای خیری پشت سرم بود که چنین پیشنهاد خووووب و وسوسه‌انگیزی بهم شده بود. ناچاراً و البته با شوق و ذوق قبول کردم هر چه در خانه داشتم که قابل فروش بود فروختم و مقداری طلا که مادربزرگم به مادرم داده بود هم فروختم. بجز همون موتور تِر تِری .. من شده بودم معلم کلاس خصوصی زیست و ادبیات آقای موسوی. فردا در کلاس از بچه ها عذرخواهی کردم بخاطر اینکه ناگهانی از کوره در رفته بودم و یادم رفت بگم کلاس من ۳۸ دانش آموز داشت و معذرت خواهی‌ام با نصیحت به دانش آموزان ادامه یافت که در انتها، با صحبت های آتشین و احساسی‌ام نصف کلاس گریه می‌کردند. از اون روز به بعد جو کلاس من عوض شده بود تاکنون سابقه نداشت هیچ معلمی از دانش آموزان عذرخواهی کند و من چنین کرده بودم و صادقانه هم معذرت‌خواهی کرده بودم از آن تاریخ به بعد کلاس من شده بود زبانزد مدرسه و حتی مدارس دیگر، احترام دانش آموزان نسبت به من چند برابرشده بود. حرف‌ها و نصیحت‌ها و درس‌هایم شده بود زمزمه‌ی محبتی، که جمعه به مکتب آورد طفل گریز پای را.

واقعا چه سیلی پر برکتی بود ای کاش ما هم قدر سیلی‌های خداوند را می‌دانستیم خداوند تَلَنگر میزند سیلی میزند ولی بندگانش نمی‌خواهند بدانند. خداوند فرموده در قرآن مجید

آیه: ۱۵۵ وَلَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ.

ولی متاسفانه برای خیلی از مابندگان رقص از برای کور و نوا از برای کر // گویند سوره یاسین بخوانده گوش خر. شده این تلنگرها و نوازش‌های سیلی گونه‌ی خداوندی.

می‌بینیم و عبرت نمی‌پذیریم و پند نمی‌گیریم.

الحمدالله به برکت آن سیلی ما هم بعد از کمتر از دو سال صاحب خانه شدیم هر چند پرداخت هزینه‌اش تا تسویه کامل به لطف پدر دانش آموز، ۵ سال طول کشید. رابطه ما با آن دانش آموز پولدار تک فرزند تبدیل شده بود به دو رفیق، رفیقی صمیمی، که تحت تاثیر همین رابطه دوستانه و کلاسهای خصوصی و صد البته حمایت‌های خانواده و تلاش بی وفقه‌ی خودش، این آقای موسوی ما در دانشگاه شیراز رشته پزشکی قبول شد که آلان هم متخصص گوارش هست و بسیار معروف و کاربلد. در طول صحبت‌های ما مشتری وارد مغازه شده بود و استاد صالحی نمی خواست  مزاحم کسب و کار من باشد گفت خیلی خلاصه ادامه‌ش را میگم و رفع زحمت می‌کنم و استاد صالحی گفت چندین بار پدر دکتر بهم پیشنهاد داد  از معلمی استعفاء بده یا باز خرید کن بیا در کنار خودم در ساخت و ساز ولی من به خاطر عشق و علاقه‌ام به معلمی قبول نکردم که آقای ساختمان‌ساز به من گفت چون خیلی جوان پاک و سالمی هستید دوست داشتم چنین نیروی در کنار خودم داشته باشم ولی در کنار من شاید تا پایان عمرت ۲۰ تا ۳۰ ساختمان خوب و لاکچری بسازی ولی اگر تا پایان دوران خدمت معلمی‌ت بتوانی ۲۰ تا ۳۰ تا دانش آموز  تربیت کنی و ازشون آدم بسازی که انسان باشند و انسانیت حالیشون بشه، مثلاً پزشکانی که انسان باشند و آدم باشند و مهندسانی که متخصص و متعهد باشند و وجدان کاری داشته باشند بهترین کار دنیا را انجام دادی و ارزش کارت بیش از ساختن ۲۰۰ ساختمان است که البته شاگردانت چنین ساختمانهایی خواهند ساخت. اجر اخروی شغل شما هزار برابر بیشتر از کار من و امثال من است به شرطی که واقعاً مثل انبیا کار کنید. من به آقای صالحی گفتم که دکتر دو میلیون کارت کشیده و خریدهای احتمالی شما را کامل حساب کرده است اول تعارف کرد و ولی بسیااار خوشحال شد بخصوص خانمش خوشحالتر شد. و اشک از چشمانش جاری شد و گفت پول مادی زیاد ندارم ولی امثال ایشان سرمایه‌های من در جامعه هستند. خانم استاد صالحی خیلی غر میزد این پا و ان پا می‌کرد که برویم زیر لب بهش می‌گفت حالا دوباره گوش مفت گیر آوردی رفتی روی منبر؟ که استاد صالحی خندید و گفت مستمع صاحب سخن را بر سر ذوق آوَرَد خانمِ استاد صالحی بعنوان گلایه و شکایت به من گفت از روزی که بازنشست شده، تو خونه همش سرش تو گوشیه اصلاً با من حرف نمی‌زنه منم خودم را با برنامه‌های آشپزی تلویزیون سرگرم می‌کنم رو به من کرد و به من گفت به شما که می‌رسه گل از گُلِش می‌شکفه و نطقش باز میشه اگه گرونتر هم بهش بدی جای دیگه نمی‌ره که آقای صالحی با شعری بهش جواب داد که،،،  چون نکند فهم سخن مستمع // قدرت طبع از متکلم مجو…

خانمش گفت دوران نامزدی و اوایل ازدواج که چیز دیگه می‌گفتی حالا چیز دیگه میگی؟ همکار و فروشنده‌ام که دید که من سرم گرم شده، و به مشتری‌ها اهمیت نمیدم با خنده‌ی ساختگی همیشگی‌اش که مشتری نمیتواند بفهمد این خنده‌ها ساختگی است یا واقعی. و البته بسیار تاثیر مثبتی در فروش جنس به مشتری دارد. خنده‌های این همکار من خیلی ساختگی است حتی ساختگی‌تر از خنده‌های بی‌نمک رامبد جوان. که خنده‌هایش مرا به یاد تلمبه بِلَکستون سر چاه ملا حسینی می‌اندازد. راستی یک چیز یادم رفت بگم که خانم استاد صالحی خیلی تلاش کرده بود که از معلم قصه ما مرد و شوهری به قول بعضی ها زن ذلیل بسازد و ظاهراً موفق نشده بود و فقط توانسته بود کاری کند که هر چه خودش میگوید شوهرش فقط در جواب بگوید چشم عزیزم. خانم آقای صالحی از این که نتوانسته بود خیلی زیاد شوهرش را مطیع سازد ناراضی بود میگفت اوایل زندگی برام شعر میخواند و میگفت من به خال لبت ای دوست گرفتار شدم // چشم بیمار تو را دیدم و بیمار شدم (این شعر منسوب به حضرت خمینی است)… خانم صالحی جای مادر ما باشد چشمانی درشت و خالی زیبا بر بالای لب داشت. من انگاری خیلی روده درازی کردم قرار بود درباره متن این پُست اینستاگرامی چیزی بنویسم و سوالاتی مطرح کنم. چقدر جالب است و باعث خوشحالی است که روستای بلغان شریف با این جمعیت کم تعداد معلم و اساتید دانشگاه بسیار زیاد دارد تعدادی که می‌شود به آن افتخار کرد و مباهات ورزید. یا اصلاً خودمونی بگم فیس کرد کلاس گذاشت به این آمار قابل توجه و بسیار ارزشمند. حالا چند سوال میخوام مطرح کنم:

سوال اول. تقریباً تعداد معلمین و دبیران و اساتید روستای بلغان به تعداد شهدای کربلا و یاران حضرت حسین علیه السلام است و نهضت حسینی بعد از ۱۴۰۰ سال هنوز زنده است و تاثیر گذار. آیا این معلمین توانسته‌اند به اندازه یک هفتادم نهضت حسین برجامعه بلغان و زادگاهشان تاثیر بگذارند؟ اگر جواب خیر است چرا؟؟

سوال دوم. آیا مردم روستا قدر دبیران و فرهنگیان خوب خود را میدانیم و دانسته ایم؟ و برای حفظ حرمت آنها چه کرده‌ایم اگر کاری نکرده‌ایم چه باید بکنیم تا اندکی از زحمات آنها جبران شود که قطعاً سودش به جامعه بلغان برمیگردد.

سوال سوم. چرا محبوبترین معلمین روستا از غیر بومی ها بوده اند؟ آیا بوده اند؟ من میگم دلایل مختلف داره از جمله با توجه به مهمان نوازی مردم بلغان که به غریب پرستی شاید تعبیر شود معلمین غیر بومی را بیشتر مورد محبت و نوازش قرار می‌دهند و معمولاً قدیم‌ها مرغ همسایه غاز بوده ولی جدیداً مرغ همسایه بوقلمون است و علف دم خونه میگن سَهارِ و معلمان وقتی وارد بلغان می‌شوند تازه شروع می‌کنند به ساختن شخصیت از خودشان بدون در نظر گرفتن پیشینه آنها که پدرشان کشاورز است و دامدار یا کارگر یا اصلاً معتاد و بدنام و بیکاره؟ فقط خودشان هستند و نامشان… ولی معلم بلغانی ما از تمام زوایای زندگیش خبر داریم که پدرش کی بوده و چه کاره بوده و معمولاً هر چه فرد ناشناخته‌تر باشد محبوب‌تر می‌شود. ضمناً شغل دوم معلم‌ها بخاطر هزینه زندگی ناچاراً به شغل دوم رو می‌آورند بی تاثیر در ابهت و محبوبیت آنها نخواهد بود. وای به روزی که معلمت راننده اسنپ و تاکسی باشد میتواند الگو و قهرمانِ دانش آموزش باشد؟

خیلی نوشته ام طولانی شد و سخن کوتاه کنم و حالا از مدیر این پیچ میخواهم خودش در این مورد پیشنهاداتی بدهد

توزیع مواد مخدر و مشروبات الکلی، راهکارهای عملی یا کاهش آن در سطح شهر بلغان
بدست

توزیع مواد مخدر و مشروبات الکلی، راهکارهای عملی یا کاهش آن در سطح شهر بلغان

بخشدار محترم بخش هرم جناب آقای مهندس عادل محمدی
با سلام و احترام

شورای عمران وآبادی وصال یاران بلغان در چهارمین نشست مجازی خود در سکوی واتساپ پس از بررسی موضوع (توزیع مواد مخدر و مشروبات الکلی، راهکارهای عملی یا کاهش آن در سطح شهر بلغان) در مورخه ۱۴۰۲/۰۷/۱۰که به مدت ۲۴ ساعت به طول انجامید مورد فوق را مورد کنکاش قرار داده و نکات و خواسته های خود را در زیر ارائه کرده اند.

امید است که مسئولین ذیربط و همچنین اعضای محترم گروه در حدتوان موارد را پیگیری و خواسته های خود را محقق سازند تا شاهد شهری عاری از مواد مخدر و افراد سالم و بانشاط باشیم.

با توجه به خطرات روزافزون و شیوع مصرف مواد مخدر در بین جوانان و نوجوانان روستا و همچنین با توجه به گسترش و توسعه روستا و تبدیل آن به شهر لازم است از هم اکنون تمهیداتی در جهت کاهش مصرف و پاکسازی محیط از مصرف مواد مخدر اقدامی عاجل به عمل آید.

از آنجا که یکی از مهمترین عوامل مصرف سهل الوصول بودن مواد مخدر می باشد و مراکز توزیع که به صورت تقریباً علنی (با توجه به کوچک بودن محیط روستا و آشنایی نسبی همه ی اهالی با همدیگر) اقدام به پخش و فروش آن می کنند لذا اعضای گروه اتفاق داشتند که باید در بخش توزیع مواد نسبت به همکاری اهالی شهر بلغان در جهت معرفی، شکایت و پیگیری آن از هیچ تلاشی دریغ نکرده و ملاحظات قوم و خویشی، همسایگی و تعارفات را کنار گذاشته و با این عوامل با همکاری مجریان و ضابطین محترم قانون نسبت به قلع و قمع این مراکز داشته باشند.

در بخش جلوگیری از مصرف و گرایش افراد به مصرف و اعتیاد، ضمن فرهنگسازی و کنترل بیشتر فرزندان از بخش نهاد خانواده و مدرسه به عنوان مهمترین بخش و نهاد تربیتی و نظارتی و مشاوره با مشاوران و کارشناسان نسبت به فرهنگسازی در بین افراد اقدام کنند.

این مهم محقق نخواهد شد مگر با سعی و تلاش و جدیت اولیای تربیت (پدران و مادران و معلمین دلسوز و مربیان آموزش) لذا از آن مقام محترم استدعا می کنیم ضمن شناسایی امکانات موجود و استفاده از ظرفیتهای شهر بلغان از جمله حضور کارشناسان و مشاوران نسبت به تاکید در برگزاری جلسات و همایش های مشاوره عنایت لازم مبذول فرمائید.

با توجه به حضور فعال گروه (NA) نسبت به تقویت و حمایت همه جانبه آن گروه، معرفی معتادان و افرادی که تمایل شخصی نسبت به ترک اعتیاد دارند.

در بخش مبارزه با توزیع مواد مخدر و مشروبات اعضای گروه پیشنهاد تشکیل و فعالسازی بسیج مردمی که همگی پرسنل و کادر آن از مردم بومی و جوانان بلغانی می باشند تاکید کرده و خواستار حمایت مردم از آنان شدند. اعضای گروه مصرانه از تمامی مقام های قضایی و اداری می خواهند نسبت به تعیین تکلیف پرونده های احتمالی در این بخش و برخورد جدی و بدون ملاحظه و همچنین در صورت نبود پرونده، نسبت به بازگشایی پرونده بر علیه اینگونه جرایم که مصداق اخلال در نظم و آرامش زندگی و امنیت مردم داشته اهتمام لازم داشته باشند.

در پایان ضمن آرزوی موفقیت برای آن مقام محترم خواهشمند است نسبت به نتایج ملموس اقدامات در این زمینه و درخواست های قبلی همشهریان در بخش معضلات اجتماعی عنایت لازم مبذول فرموده که مزید امتنان می باشد.

با سپاس
ادمین گروه
بهرام احراری

رونوشت:
ریاست محترم شورای حل اختلاف بخش هرم جناب آقای عبدالجلیل رجایی جهت استحضار و هرگونه اقدام لازم
ریاست محترم شورای اسلامی شهر و روستای بلغان جناب آقای مهندس احمد احراری جهت استحضار و اقدام لازم
دهیار محترم روستای بلغان جناب آقای شعیب رجایی جهت استحضار و اقدام لازم

دانلود نامه

حیوانات موذی و سگهای ولگرد در سطح شهر بلغان
بدست

حیوانات موذی و سگهای ولگرد در سطح شهر بلغان

شورای عمران وآبادی وصال یاران بلغان در سومین نشست مجازی خود در سکوی واتساپی پس از بررسی موضوع (حیوانات موذی و سگهای ولگرد در سطح شهر بلغان) در مورخه ۱۴۰۲/۰۷/۰۷که به مدت ۲۴ ساعت به طول انجامید موارد زیر را در مباحث و گفتمان خود مورد کنکاش قرار داده و نکات و خواسته های خود را در قالب پیشنهادات تیتروار در ذیل ارائه کرده اند.

با توجه به تمرکز گروه در زمینه سگهای ولگرد تمامی موضوعات و پیشنهادات در این بخش بود. امید است که مسئولین ذیربط و همچنین اعضای محترم گروه در حدتوان موارد را پیگیری و خواسته های خود را محقق سازند تا شاهد محیطی سالم و طبیعتی زیبا باشیم.

در بحث مقابله با سگهای ولگرد در سطح شهر پیشنهادات و راهکارهای موجود به شکل زیر مطرح گردید:
الف) جمع آوری سگها و گربه های ولگرد و ایجاد کمپیی برای نگهداری آنان. (هزینه بالای عقیم سازی، نگهداری آنان)
ب) جمع آوری و رهاسازی در بیابانهای اطراف (احتمال همزیستی با گرگ و بوجود آمدن نسل جدیدی به نام گرگاس)
ج) جمع آوری و تحویل به نزدیکترین کمپ نگهداری (عدم وجود چنین کمپی در اطراف شهر)
د)رهاسازی به وضعیت فعلی در شهر (وجود خطرات فراوان از جمله شیوع بیماری و گازگرفتگی)
هـ) جمع آوری و معدوم سازی آنان به بهترین و راحتترین شیوه.

تمامی راهکارهای پیشنهاد شده بررسی شد و اکثریت اعضای گروه با علم و اطلاع بر اینکه در صورت امکان و همکاری گروه های دوستداران حیوانات حتی الامکان سعی بر عدم معدوم سازی حیوانات شده و نسبت به عقیم سازی و نگهداری آنان اقدام گردد. با توجه به عدم حمایت سازمانهای دولتی و بالا بودن هزینه عقیم سازی و نگهداری سگ های ولگرد و همچنین تجربه شکست خورده چنین کمپ هایی که در اطراف همچون شهر اوز و گراش و شیراز و …. مشاهده گردیده و با توجه به آغاز سال تحصیلی در جهت امنیت بیشتر رفت و آمد دانش آموزان و نونهالان مقرر شد دهیاری و شورای اسلامی پس از اعلام آمادگی شکارچی نسبت به معدوم سازی این حیوانات و دفن اصولی آن اقدام گردد.

اعضای گروه پیشنهاد می دهند اولیا تربیتی نسبت به آموزش رفتار با حیوانات و چگونگی مواجهه با حیوانات به خصوص حیواناتی که با انسانها تعامل نزدیکتری دارند همچون سگ و گربه اهتمام جدی داشته تا نسل آینده نحوه رفتاری مناسب با این حیوانات داشته باشند. (این موضوع از این باب مورد اهمیت می باشد که در برخی موارد حمله این حیوانات بر اساس بازیگوشی و حس بازی با کودکان بوده و از نوع تهاجمی نمی باشد اما کودکان بر اساس غریزه فطری از آنان ترسیده که این خود باعث تالمات روحی مادام و غیرقابل جبران می گردد.)

در مورد سگهایی که صاحب داشته اکیدا تاکید می گردد نسبت به مهار و بستن قلاده آنها توجه لازم داشته و از رهاسازی در سطح روستا بدون همراه انسانی جدا خودداری گردد متاسفانه چندین بار این مورد مشاهده گردیده که باعث حمله و گازگرفتگی کودکان گردیده لذا از مسئولین امر تقاضا می شود در صورت مشاهده چنین مواردی بدون تذکر قبلی با توجه به هشداری های مکرر که در گذشته به این افراد داده شد نسبت به معدوم سازی آنان اقدام کنند.

اعضای گروه همچنان مصرانه آمادگی خود را مبنی بر حمایت مالی گروههای حقوق حیوانات اعلام داشته و در صورت اعلام آمادگی فرد یا افرادی مبنی بر نگهداری حیوانات ولگرد تمایل خود را مبنی بر همکاری مالی در حد توان اعلام می دارند.

با توجه به حضور عشایر در منطقه و رهاسازی سگها توسط ایشان اعضای گروه مصرانه از شورا و دهیاری درخواست دارند در مورد مبارزه با این معضل با همکاری مسئولین انتظامی و قضایی اهتمام کافی داشته باشند.

با سپاس
ادمین گروه
بهرام احراری

رونوشت:
ریاست محترم شورای اسلامی شهر و روستای بلغان جناب آقای احمد احراری جهت استحضار و اقدام لازم
دهیار محترم روستای بلغان جناب آقای شعیب رجایی جهت استحضار و اقدام لازم
ریاست محترم شورای حل اختلاف بخش هرم جناب آقای عبدالجلیل رجایی جهت استحضار

دانلود نامه

منشور گروه در مورد محیط زیست و روش دفع زباله
بدست

منشور گروه در مورد محیط زیست و روش دفع زباله

شورای عمران وآبادی وصال یاران بلغان پس از بررسی موضوع (سایت زباله و روش اصولی دفع زباله) در مورخه ۱۴۰۲/۰۷/۰۵که به مدت ۲۴ ساعت به طول انجامید موارد زیر را در مباحث و گفتمان خود مورد کنکاش قرار داده و نکات و خواسته های خود را در قالب پیشنهادات تیتروار در ذیل ارائه کرده اند.

امید است که مسئولین ذیربط و همچنین اعضای محترم گروه در حدتوان موارد را پیگیری و خواسته های خود را محقق سازند تا شاهد محیطی سالم و طبیعتی زیبا باشیم.

۱- در بحث مکان فعلی زباله تقریبا با نظر اکثریت، مکانی نامناسب بوده که علاوه بر اشغال و تخریب محیط گردشگری و طبیعت بکر و زیبا باعث آلودگی زیست محیطی و آبهای جاری حاصل از بارندگی های فصلی که سرازیر باغات، برکه ها و زمین های روستا شده می گردد.
۲- اعضای گروه پیشنهاد جابجایی مکان فعلی سایت از بالای روستا به زمین های پایین دست را می دهند.
۳- اعضای گروه پیشنهاد می دهند نسبت به دفع اصولی و بهداشتی و همچنین ساخت پناهگاهی مناسب جهت در معرض قرار نگرفتن زباله ها در جریان باد یا دسترس حیوانات وحشی اقدام گردد.
۴- اعضای گروه پیشنهاد می دهند با تجمیع سایت زباله و امکان تفکیک موارد بازیافتی که به طلای کثیف مشهور بوده علاوه برایجاد اشتغالی قابل سرمایه گذاری از هدر رفت موارد و منابع جلوگیری شده و با این اقدام به چرخه سالم محیط زیست کمک گردد.
۵- اعضای گروه پیشنهاد می دهند نسبت به مطالعه و دعوت از کارشناسان جهت ساخت کوره مناسب برای تبدیل زباله های ارگانیک به خاکستر اقدام گردد.
۶- اعضای گروه پیشنهاد آموزش فوق العاده و فرهنگ سازی در مدارس جهت آموزش نسل آینده برای دفع اصولی زباله و پاکسازی محیط پیرامونی را به اولیا و آموزش و پرورش را می دهند.
۷- اعضای گروه پیشنهاد اختصاص ایامی در ماه یا سال جهت بسیج همگانی برای پاکسازی و جمع آوری آشغال و زباله های محیط پیرامونی روستا را می دهند.
۸- اعضای گروه پیشنهاد استقرار سطل های زباله بزرگ شهری در نقاط مشخص محلات و همچنین جمع آوری سطل های مشبک فلزی موجود را می دهند.
۹- اعضای گروه پیشنهاد ساخت مکانهایی برای دفع زباله در مناطق پیک نیکی و گردشگری روستا را می دهند.
۱۰- اعضای گروه پیشنهاد نظارت بیشتر مسئولین امور بهداشتی در موارد فوق را می دهند.

با سپاس
ادمین گروه
بهرام احراری

دانلود نامه

بررسی حضور مهاجرین افاغنه و شناسایی فرصتها، تهدیدات، نقاط قوت و نقاط ضعف و همچنین راهکارهای موجود و امکان اجرای آن
بدست

بررسی حضور مهاجرین افاغنه و شناسایی فرصتها، تهدیدات، نقاط قوت و نقاط ضعف و همچنین راهکارهای موجود و امکان اجرای آن

جناب مهندس عادل محمدی
بخشدار محترم بخش هرم شهرستان جویم


با سلام
احتراماً باستحضار می رساند که شورای عمران و آبادی وصال یاران بلغان که از سال ۱۳۹۴در قالب گروه واتساپی آغاز به فعالیت کرده است و همچنان در این بخش (فعالیت های عمرانی) فعال بوده و خدمات شایانی را به شهر و دیار خود توسط همشهریان ساکن در تمامی مناطق کشور و خارج از کشور ارائه داده است که از باب مثال در تازه ترین اقدام عمرانی خود می توان ترغیب و مشارکت همگانی در دو طرح و پروژه بزرگ تاسیس شهرداری بلغان و بهسازی معابر بلغان نام برد.

با توجه به حضور حداکثری همشهریان در این مجموعه و برنامه ی کاری این گروه در جهت بحث و تبادل نظر برای مشکلات اجتماعی شهر خود و ارائه پیشنهادات، راهکارها و همچنین شناسایی نقاط ضعف و قوت و آسیب شناسی، شناخت فرصتها و تهدیدات موضوعات مطرح شده، و با توجه به مشارکت خوب صاحبنظران و صاحبان تجربه و اندیشه و برآیند خروجی که بر مبنای خردجمعی و تبادل آرای حداکثری صورت می گیرد لذا قصد داریم از این پس جمع بندی موضوعات مطرح شده و خواسته های مردم را در قالب مکاتبات به استحضار جنابعالی و مسئولین شهری برسانیم.

امید است با درایتی که از جنابعالی سراغ داریم و با توجه به نتایج پربارحضور شما در این مدت از این پس نیز همراه و همگام در حل مشکلات و معضلات اجتماعی و تقویت نقاط قوت و فرصتهای موجود در شهر بلغان ما را یاور و همراه باشید.

موضوع مطرح شده در هم اندیشی اخیر عبارت بود:

بررسی حضور مهاجرین افاغنه و شناسایی فرصتها، تهدیدات، نقاط قوت و نقاط ضعف و همچنین راهکارهای موجود و امکان اجرای آن.

نتایج این هم اندیشی که ۲۴ساعت به طول انجامید را به صورت تیتروار در دو بخش آسیب شناسی و راهکارهای ممکن به حضور ایفاد می گردد.

بخش آسیب شناسی و شناسایی نقاط ضعف:
۱- عدم آمار مشخص از حضور مهاجرین
۲- حضور افسارگسیخته و بدون ظرفیت سنجی آنان در شهر بلغان
۳- اشغال بسیاری از اماکن مسکونی با توجه به نیاز شدید مسکن برای بخش های نوپای دولتی
۴- عدم ساماندهی و توجه آنان با توجه به فرهنگ ضعیف در بخش بهداشت و رعایت آن
۵- ابهام در سهمیه نان و آرد آنان
۶- معضل حضور آنان در مراکز آموزشی با توجه به اختلاف سطح فرهنگی خانواگی و همچنین اختلاف سنی بالا با دانش آموزان بلغان بخصوص در بخش ابتدایی
۷- حضور عده کثیری از آنان بدون داشتن هیچگونه شغلی در بلغان و حضور صرفاََ سکونتی آنان که خود علاوه بر معضل مسکن باعث بروز مشکلات دیگر نیز شده است.
۸- همانند باقی جوامع داشتن معتادان زیاد در بین اقشار مهاجر افغان با تفاوت عدم کنترل آنان از طرف هیچ نهاد یا سازمانی
۹- عدم هماهنگی موجرین و مستاجرین در بخش اجاره دادن منازل به مهاجرین
۱۰- معضل خیابانگردی، موتورسواری و ایجاد مزاحمت های متعدد و ترافیک و سدمعبر از طرف جوانان افغانی و فروشنده های دوره گرد آنان

بخش راهکارهای پیشنهادی:
۱- غربالگری و دقت در آمار ورود و خروج و همچنین تهیه یک فرم آماری دقیق توسط نهادهایی همچون شورای اسلامی، بسیج ویا دیگر نهادهای ذیصلاح
۲- قانونی کردن و نظارت بر اجاره دادن منازل و ورود ارگانهای ذیصلاح همچون دهیاری (شهرداری آینده) شورای اسلامی یا نمایندهبخشداری محترم در زمان عقد قرارداد اجاره
۳- اخذ مبالغی جهت هزینه های نگهداری آنان برای بخش خدمات شهری (همچون دفع زباله و ….)
۴- با توجه به استفاده از یارانه پنهان و آشکار توسط آنان، اتخاذ تدابیری لازم جهت اخذ مابه التفاوت این یارانه و هزینه کرد در شهربلغان
۵- نظارت بیشتر بر افراد بیکار و کسانی که از بلغان صرفاً به عنوان مسکن استفاده کرده اند.
۶- تاسیس شورا و یا انجمنی از بین ریش سفیدان خودشان جهت ارتباط با مسئولین شهری وبرگزاری جلسات دوره ای توجیهی برای ارتباط بهتر با مهاجرین به خصوص نسل جوان آنان

این موارد خلاصه ای از مذاکرات و بارش افکاری بود که درروند بحث صورت گرفته، که به حضور ایفاد می گردد.
خواهشمند است نسبت به اتخاذ تدابیر لازم و اعلام آن اقدامات، دستورات لازم مبذول فرمائید که مزید امتنان می باشد.

با سپاس
ادمین گروه
بهرام احراری
۵ مهرماه ۱۴۰۲

رونوشت:
جناب آقای عبدالجلیل رجایی ریاست محترم شورای حل اختلاف جهت استحضار و اقدام لازم
جناب آقای احمد احراری ریاست محترم شورای اسلامی شهر و روستای بلغان جهت استحضار و اقدام لازم
جناب آقای شعیب رجایی دهیار محترم بلغان جهت استحضار و اقدام لازم

دانلود نامه

بدست

گزارش عملکرد دهیاری و شورای اسلامی بلغان

گزارش عملکرد دهیاری وشورای اسلامی بلغان به اجمال از سال ۱۳۹۶تا شش ماهه اول سال ۱۳۹۹ – بخش اول
۱- برداشت آسفالت قدیمی، زیرسازی، بیس ریزی، قیرپاشی و آسفالت اصولی بلوار تجلی به متراژ تقریبی ۴ کیلومتر طول در دوب اند رفت و برگشت و مساحت ۳۳/۰۰۰ (سی و سه هزار) مترمربع با اعتباری بالغ بر ۶۰۰ میلیون تومان از محل اعتبارات دهیاری و قریب ۲۴۰میلیون تومان از محل قیر رایگان ( دیماه۱۳۹۶ )
۲- اجرای تک لبه فاز دوم بلوار تجلی از نبش جنوبی درمانگاه تا مقابل ساختمان دامپزشکی به طول تقریبی ۴۸۶ متر از محل کمکهای مردمی مبلغ ۳۰ میلیون تومان (گروه آبادگران)
۳- نصب تیر برق روشنایی فاز دوم بلوار به تعداد ۲۴ عدد تیر برق و ۴۸عدد لاکپشتی ۱۵۰ وات از محل کمک شورا به مبلغ ۲۸/۶۰۰ میلیون تومان و اداره برق به مبلغ ۴۲ میلیون
۴- اجرای تک لبه فاز سوم بلوارتجلی از مقابل ساختمان دامپزشکی به طول تقریبی ۴۷۰ متر تا فلکه خنو از محل اعتبارات دهیاری به مبلغ ۳۸/۵۰۰ میلیون تومان
۵- اجرای روشنایی فاز سوم بلوار به تعداد ۲۰ تیربرق و ۴۰ عدد لاکپشتی ۱۵۰وات از محل اعتبارات دهیاری به مبلغ ۴۴/۷۰۰ میلیون تومان
۶- اجرای فاز چهارم بلوار تجلی از فلکه تا نرسیده به پیچ چشمه خنو به متراژ ۱۵۰ متر نقشه آماده برآورد هزینه شده با ۷ عدد تیربرق هزینه ای قریب ۱۷۰میلیون تومان اعتبار جهت اجرا نیاز است
۷- جابجایی تعداد ۴۰ عدد تیربرقهای در مسیر تعریض معابر
۸- اجرای روشنایی معابر، نصب تعداد ۱۰عدد تیربرق و لاکپشتی ۷۰ وات و طول ۲۴۰ متر شبکه از نبش شمالی دبیرستان هاشمی تا ابتدای جاده کمربندی از محل اعتبارات دهیاری و اداره برق به مبلغ ۲۳ میلیون تومان
۹- نصب تعداد ۳۵ براکت ۱۵۰وات در جاده کمربندی از روبروی نمایشگاه سام تا ابتدای شمالی بلوار تجلی، تعداد ۳۰ عدد ورودی بلغان به سمت بانک صادرات و تعداد ۵ عدد از مقابل دبیرستان زمین پیما تا پل دارالقرآن مجموعاً مبلغ ۴۴ میلیون تومان
۱۰- زیرسازی و تسطیح تعدادی از کوچه های بلغان به متراژ تقریبی ۱۹/۵۰۰مترمربع از محل اعتبارات دهیاری به مبلغ ۳۲/۳۰۰ میلیون تومان
۱۱- کمک در جهت احداث بلوار ورودی ورزشگاه شهید احراری تهیه تک لبه بلوار از محل اعتبارات دهیاری
۱۲- پیگیری و رایزنی با خیرمحترم در جهت ساخت ساختمان آتشنشانی و قبول ایشان در جهت ساخت ساختمان (درمرحله تهیه نقشه محاسبات، تاسیسات و معماری)
۱۳- تعویض لامپهای معابر از محل اعتبارات دهیاری
۱۴- اجرای تاسیسات پارک کودک به مبلغ ۶۹/۳۰۰ سال ۹۷
۱۵- بیس ریزی، قیرپاشی ورودی از سه راه پمپ بنزین تا فروشگاه ستاره به متراژ تقریبی ۵۵۰ مترطول و مساحت ۸۵۰۰ مترمربع با اعتباری بالغ بر ۱۸۰میلیون تومان از محل اعتبارات دهیاری
۱۶- پیگیری در جهت نصب ۲ عدد ترانس ۳۱۵ جدید (مقابل منزل محمدحسین ابراهیمی نصب و مقابل زمین عثمان) تقویت و افزایش قدرت ۷ عدد ترانس برق در نقاط مختلف روستا
۱۷- پیگیری در جهت ساخت ساختمان داروخانه
۱۸- پیگیری درجهت ایجاد شهرک و ناحیه صنعتی بلغان
۱۹- تعویض شبکه آب فرسوده روستا به متراژ تقریبی ۱/۷ کیلومتر از محل اعتبارات دهیاری و کمک اداره آبفا ((تآمین لوله))

ارسال گزارش توسط آقای شعیب رجایی – دهیار بلغان

بدست

فراخوان مسابقه عکاسی نوروز ۱۳۹۹

گروه عکاسان بلغان با هدف ایجاد نشاط و پویایی و برپایی بستری مناسب به منظور بوجود آمدن فضای رقابت سالم و شناسایی عکاسان جوان و با استعداد تصمیم به برگزاری اولین مسابقه عکاسی در نوروز ۱۳۹۹ را دارد

مقررات و نحوه ارسال آثار:

  • موضوع عکس‌ها آزاد است
  • شرکت در مسابقه برای دانش آموزان مقاطع راهنمایی و دبیرستان از روستای بلغان و روستاهای همجوار آزاد میباشد
  • هر عکاس می تواند با تحویل حداکثر ۳ قطعه عکس در مسابقه شرکت نماید
  • عکسهای ارسالی در این مسابقه می بایست توسط خود شخص تهیه شده باشد
  • شرکت‌کنندگان می‌توانند آثارشان را با دوربین های حرفه ای، و یا گوشی های هوشمند گرفته باشند
  • ثبت نام اولیه و ارسال آثار فقط از طریق ایمیل  (E-mail) و یا سایت بلغان امکان‌پذیر می باشد
  • حجم هر فایل ارسالی می بایست حداقل ۱ و حداکثر ۶ مگابایت و فایل آثار می بایست طول ۴۰*۶۰ سانتیمتر و با فرمتJPG  و کیفیت dpi300 باشد
  • اطلاعات مورد نیاز ثبت نام: نام و نام خانوادگی، نام پدر، تاریخ تولد، مقطع تحصیلی، نام مدرسه، روستای محل اقامت، شماره تماس ضروری است شرکت کنندگان به همراه عکس های ارسالی، مشخصات صاحب ارسال کنند
  • پس از داوری آثار و در صورت راهیابی اثر به بخش مسابقه، فایل عکس در ابعاد بزرگ و اصلی جهت ارائه چاپ عکس مطالبه می‌شود و بدیهی است عدم تحویل فایل بزرگ در مهلت مقرر منجر به حذف عکس از فهرست مسابقه خواهد شد
  • عکس‌های ارسالی نباید دارای امضا، قاب، حاشیه،لوگو یا هرگونه مارک یا نشانه دیگری باشند
  • عکس‌هایی با محتوای نامناسب، توهین‌آمیز از جمله نمایش برهنگی، خشونت یا هر محتوای مشابه مورد قبول نخواهد بود
  • از نظر برگزار کننده، ارسال کننده عکس مالک اثر شناخته میشود و هرگونه مسئولیت و پاسخگویی به پیامدهای حقوقی ناشی از آن با ارسال کننده اثر خواهد بود
  • شرکت در مسابقه به معنای پذیرش شرایط مسابقه بوده و برگزارکننده مجاز به استــفاده از تـمام یا بخشی از عکس ها در جهت امورآموزشی، نــمایشگاهی، تبلیغاتی و انتشاراتی است
  • به همراه جوایز مسابقه به نفرات برتر و منتخب راه یافته به مسابقه گواهی شرکت در مسابقه اعطا خواهد شد
  • آخرین مهلت تحویل آثار تا تاریخ ۱۰ اسفنده ماه ۱۳۹۸ خواهد بود

جوایز بخش داوران

  • نفر اول: لوح تقدیر و مبلغ ۱،۰۰۰،۰۰۰ ریال
  • نفر دوم: لوح تقدیر و مبلغ ۷۵۰،۰۰۰ ریال
  • نفر سوم: لوح تقدیر و مبلغ ۵۰۰،۰۰۰ ریال

جوایز بخش مردمی

  • نفر اول: لوح تقدیر و مبلغ ۱،۰۰۰،۰۰۰ ریال
  • نفر دوم: لوح تقدیر و مبلغ ۷۵۰،۰۰۰ ریال
  • نفر سوم: لوح تقدیر و مبلغ ۵۰۰،۰۰۰ ریال

جوایز بخش مجازی

  • نفر اول: لوح تقدیر و مبلغ ۵۰۰،۰۰۰ ریال

راه‌های ارتباطی و تماس

شماره تماس: ثمود احراری  ۰۹۱۷۵۸۱۱۴۳۱
وب سایت: http://bolghan.com
فرم ثبت نام: http://bolghan.com/akasi
ایمیل: aks@bolghan.com
اینستاگرام: http://instagram.com/bolghan

بدست

فراخوان نمایشگاه گروهی عکاسان بلغان (نوروز ۹۹)

گروه عکاسان بلغان در راستای شناسایی استعدادهای عکاسی در زمینه‌های مختلف، حمایت و هدایت عکاسان جوان و کم تجربه، آموزش و ایجاد بستری مناسب برای عرضه و انتشار عکس، کمک به عکاسان جوان برای ورود به دنیای حرفه‌ای و اهدافی از این دست، سومین دوره نمایشگاه گروهی عکس در حمایت از افراد معلول و کم‌توان را برگزار می‌کند. این نمایشگاه قصد دارد با قرار دادن آثار ارزشمند عکاسان با تجربه در کنار آثار عکاسان جوان و با استعداد، فضای متفاوتی ایجاد کرده و زمینه‌ساز شکوفایی استعدادهای عکاسی شود.

مقررات و نحوه ارسال آثار:

  • شرکت در نمایشگاه برای همه‌ عکاسان و علاقه‌مندان از روستای بلغان و حومه آزاد بوده و محدودیت سنی ندارد.
  • عکس‌هایی که با گوشی موبایل ثبت شده باشند نیز در این نمایشگاه به نمایش گذاشته می‌شود، فقط کافی‌ست که با کیفیت باشند.
  • هر عکاس می‌تواند با تحویل حداکثر ۵ قطعه عکس در فراخوان شرکت نماید. تصمیم‌گیری نهایی در مورد اینکه هر شرکت‌کننده با چند اثر در نمایشگاه حضور داشته باشد بر عهده برگزارکننده و هیئت داوران است.
  • عکس‌های ارسالی می‌بایست مطابق قوانین ایران بوده و شرایط نمایش در ایران را دارا باشند (از جمله از نظر حجاب). امکان نمایش عکس‌هایی با موضوع سیاسی وجود ندارد.
  • ارسال آثار و شرکت کردن در فراخوان به منزله‌‌ی حضور قطعی در نمایشگاه نیست و فقط عکس‌‌هایی برای نمایشگاه انتخاب خواهند شد که به تایید هئیت داوران رسیده باشد.
  • تغییرات و اصلاحات نرم افزاری تنها در حد اصلاح رنگ، تنظیم کنتراست، اصلاح نور و تقویت شارپنس مجاز است. یعنی تغییرات نبایستی به سندیت تصاویر لطمه‌ای وارد کند. تشخیص این موضوع نیز با هیئت داوران است.
  • فرمت عکس‌های ارسالی فقط (Jpeg) در اندازه ضلع بزرگ حداقل ۱۲۸۰ پیکسل و حداکثر حجم فایل نیز یک مگابایت (۱MB) باشد. در صورت پذیرش و تماس، شرکت کننده می‌بایست فایل اصلی اثر را به ایمیل دبیرخانه نمایشگاه ارسال کند.
  • نکته مهم: شرکت کنندگان باید به همراه عکس‌های ارسالی، مشخصات صاحب اثر (نام و نام خانوادگی، تاریخ تولد، شماره تماس، آی دی اینستاگرام شخصی، ایمیل) و مشخصات هر اثر (عنوان، زمان و مکان عکس برداری) را به همراه یک قطعه عکس از چهره خودشان به آدرس ایمیل دبیرخانه نمایشگاه ارسال کنند و یا در فرم ثبت نام کنند.
  • عکس‌های ارسالی، نباید دارای امضای عکاس، تاریخ و یا هرگونه نشانه‌های تصویری (پاسپارتو، قاب، واتر‌مارک و لوگو ) باشد.
  • از نظر برگزار کننده، ارسال آثار توسط عکاس به منزله قبول مالکیت و اصالت آن تلقی می‌شود و هیچگونه مسئولیتی بر عهده برگزار کننده نخواهد بود و پاسخگویی به پیامدهای حقوقی ناشی از آن با ارسال کننده اثر است.
  • ارسال آثار به معنای پذیرش تمامی مقررات این نمایشگاه است. تصمیم گیری در مورد مسائل پیش‌بینی نشده با برگزارکننده است.
  • اگر عکس‌ھا ارسالی در بردارنده تصویر شخص و یا اشخاص ثالثی باشند، عکاس باید از آن‌ھا اجازه بگیرد.
  • عکس‌ھای ارسالی به مسابقه نباید حاوی مضامین توھین آمیز، جنسی، نژادپرستانه و غیرقانونی و یا بر خلاف معیارھای اخلاقی باشند.
  • عکاس متعهد می‌شود در صورت درخواست دبیرخانه، فایل اصلی و سایز بزرگ عکس را فورا ارسال نماید. در غیر اینصورت عکس مورد نظر از نمایشگاه کنار گذاشته خواهد شد‌.
  • برگزار کننده مجاز به استفاده از عکس‌های پذیرفته شده در رسانه‌ها، فضای مجازی و سایر موارد مرتبط با جشنواره با ذکر نام عکاس و رعایت حقوق معنوی صاحب اثر برای خود محفوظ می‌دارد.
  • تمام آثاری که در نمایشگاه به نمایش گذاشته می‌شوند، در صفحه اینستاگرام بلغان اشتراک گذاری می‌شود.
  • هزینه چاپ و قاب عکس راه یافته به نمایشگاه با شرکت کننده است.
  • چاپ و قاب عکس‌ها برای یک دست شدن کارها با برگزار کنندگان است.
  • عکس‌های ارسالی بایستی به لحاظ کیفیت و وضوح تصویر، قابلیت چاپ در ابعاد ۷۰ * ۵۰ و ۳۰ * ۴۰ سانتی‌متر در بخش عکاسی حرفه‌ای و در بخش عکاسی با تلفن همراه در ابعاد ۲۰ * ۳۰ را دارا باشند.
  • در این نمایشگاه فروش و قیمت‌ گذاری تمام آثار توسط دبیر اجرایی انجام خواهد شد، از فروش هر اثر بعد از کسر هزینه‌ها، ۱۰۰% آن جهت امور خیریه هزینه می‌شود.
  • به آثاری که پس از مهلت مقرر به دبیرخانه رسیده باشند ترتیب اثر داده نخواهد شد.

گاه شمار نمایشگاه:

  • آخرین مهلت ثبت نام: ۲۵ بهمن ماه ۱۳۹۸
  • آخرین مهلت ارسال آثار: ۱۰ اسفندماه ۱۳۹۸
  • ارزیابی و انتخاب آثار: ۱۳ اسفندماه ۱۳۹۸
  • تاریخ نمایشگاه: ۵-۶ فروردین ماه ۱۳۹۹ 
  • مکان: دبستان سیدقطب بلغان، روبروی بانک صادرات
  • هیأت داوران: خانم مرجان ذاکری قشمی؛ آقایان عبدالقادر دریانور‌د٬ سعید هوشمند و ثمود احراری
  • ایمیل دبیرخانه: aks@bolghan.com
  • فرم ثبت نام: http://bolghan.com/aks
  • جهت اطلاعات بیشتر می‌توانید با شماره‌های ثمود احراری ۰۹۱۷۵۸۱۱۴۳۱ / سعید هوشمند ۰۹۱۷۷۶۳۱۳۰۷ تماس حاصل نمایید. 

 

تعریض جاده بین روستاها
بدست

تعریض جاده بین روستاها

فرشتگان آسمان بر دستان توانا و خدومی بوسه میزنند که واژه ی خدمت بی منت را متجلی می سازند. درختان زمین بر اداره ی والا و عزم استواری کرنش می کنند که سخاوت را می آموزند و آسایش را هدیه می دهند.
در واپسین روزهای زمستان، به نیت آبادگری و با همدلی و همزبانی به استقبار بهار می رویم. همت و عزت بزرگان و گذشتگانمان را الگو می گیریم و راهی می سازیم نشان از افتخار و نیکوکاری و نیک اندیشی.
صندوق خیریه بلغان با همیاری و همکاری جمعی از خیرین، نیک اندیشان، جوانان، صاحبان تجربه و شیفتگان آبادی و پیشرفت منطقه، در صدد تعریض و ایمن سازی جاده ی مواصلاتی به روستاهای همجوار است.
مشارکت همگان بنایی خواهد بود در مسیر تحقق شعارها و یادگاری در خاطر آیندگان و صدقه ی جاریه ای توشه آخرت.
اینک حساب شماره 0110603369001 نزد بانک ملی شعبه بلغان به نام امیر احراری، محمد دبیری، عبدالوهاب زینل پور مشارکت و سخاوت همگان را پذیرا است.